অনুশীলনী বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ১. ‘বই পড়া' প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে কীসের ওপর স্থান দিয়েছেন? ক) হাসপাতালের খ) স্কুল-কলেজের গ) অর্থ-বিত্তের ঘ) জ্ঞানী মানুষের ব্যাখ্যাঃ এখানে ২. স্বশিক্ষিত বলতে কী বুঝায়? ক) সৃজনশীলতা অর্জন খ) সার্টিফিকেট অর্জন গ) বুদ্ধির জাগরণ ঘ) উচ্চ শিক্ষা অর্জন ব্যাখ্যাঃ এখানে উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও : ‘পড়িলে বই আলোকিত হই না পড়িলে বই অন্ধকারে রই।' ৩. উদ্দীপকটির ভাবার্থ ‘বই পড়া’ প্রবন্ধের কোন বাক্যে বিদ্যমান? ক) জ্ঞানের ভাণ্ডার ধনের ভাণ্ডার নয় খ) শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না গ) সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত ঘ) আমাদের বাজারে বিদ্যাদাতার অভাব নেই ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪. উদ্দীপকটির ভাবার্থ ‘বই পড়া' প্রবন্ধের যে ভাবকে নির্দেশ করে তা হলো — i. জ্ঞানার্জনের মাধ্যমে মৌলিকত্ব অর্জন ii. শিক্ষাযন্ত্রের মাধ্যমে বিকশিত হওয়া iii. শিক্ষকের মাধ্যমে বিকশিত হওয়া নিচের কোনটি সঠিক ? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i,ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে অতিরিক্ত বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ১. ‘বই পড়া' প্রবন্ধটির রচয়িতা কে? ক) মুনীর চৌধুরী খ) প্রমথ চৌধুরী গ) মোতাহের হোসেন চৌধুরী ঘ) এয়াকুব আলী চৌধুরী ব্যাখ্যাঃ এখানে ২. প্রমথ চৌধুরী কোন শতকে জন্মগ্রহণ করেন? ক) ঊনবিংশ খ) সপ্তদশ গ) অষ্টাদশ ঘ) বিংশ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩. প্রমথ চৌধুরী কত সালে জন্মগ্রহণ করেন? ক) ১৮৫৬ সালে খ) ১৮৫৮ সালে গ) ১৮৬৮ সালে ঘ) ১৮৭০ সালে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪. প্রমথ চৌধুরী কোথায় জন্মগ্রহণ করেন? ক) সিরাজগঞ্জ খ) যশোর গ) জামালপুর ঘ) নাটোর ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫. প্রমথ চৌধুরীর পৈতৃক নিবাস কোথায়? ক) যশোর জেলায় খ) বগুড়া জেলায় গ) রংপুর জেলায় ঘ) পাবনা জেলায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬. প্রমথ চৌধুরীর শিক্ষাজীবন ছিল — ক) দুর্বিষহ খ) সাদাসিধে গ) কৃতিত্বপূর্ণ ঘ) টানাপড়েনের ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬. প্রমথ চৌধুরী কত সালে এমএ ডিগ্রি লাভ করেন? ক) ১৮৮৮ খ) ১৮৯০ গ) ১৮৮৯ ঘ) ১৯৯৯২ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭. প্রমথ চৌধুরী কোন বিষয়ে এমএ ডিগ্রি লাভ করেন? ক) বাংলা খ) আইন গ) ইংরেজি ঘ) সাংবাদিকতা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮. প্রমথ চৌধুরী কোন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি সাহিত্যে প্রথম শ্রেণীতে এমএ ডিগ্রি লাভ করেন? ক) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় খ) রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় গ) কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ঘ) রবীন্দ্রভারতীয় বিশ্ববিদ্যালয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯. প্রমথ চৌধুরী ব্যারিস্টারী পড়তে কোথায় গিয়েছিলেন? ক) রাশিয়ায় খ) বিলেতে গ) নিউইয়র্কে ঘ) তিব্বতে ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০. বাংলা সাহিত্যে কাকে 'বীরবল' নামে অভিহিত করা হয়? ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে খ) প্রমথ চৌধুরীকে গ) কাজী নজরুল ইসলামকে ঘ) ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১. 'সবুজপত্র' কার সম্পাদিত পত্রিকা? ক) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর খ) ফররুখ আহমদ গ) কাজী নজরুল ইসলাম ঘ) প্রমথ চৌধুরী ব্যাখ্যাঃ এখানে ১২. কার নেতৃত্বে বাংলা সাহিত্যে নতুন গদ্যধারা সূচিত হয় ? ক) ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর খ) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গ) প্রমথ চৌধুরী ঘ) মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৩. 'সনেট পঞ্চাশৎ - কার লেখা? ক) মাইকেল মধুসূদন দত্ত খ) কাজী নজরুল ইসলাম গ) প্রমথ চৌধুরী ঘ) শামসুর রাহমান ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৪. নিচের কোনটি প্রমথ চৌধুরীর রচনা? ক) নীললোহিত খ) ক্ষণিকা গ) দেবদাস ঘ) বিসর্জন ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৫. প্রমথ চৌধুরীর সাহিত্যিক ছদ্মনাম কোনটি? ক) বনফুল খ) বীরবল গ) নীললোহিত ঘ) পদ্মভবন ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৬. প্রমথ চৌধুরী কত খ্রিস্টাব্দে মারা যান? ক) ১৯৪৩ খ্রিস্টাব্দ খ) ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দ গ) ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দ ঘ) ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৭. প্রমথ চৌধুরী কোথায় মৃত্যুবরণ করেন? ক) ঢাকায় খ) কলকাতায় গ) যশোর ঘ) নাটোর ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৮. প্রমথ চৌধুরী কত খ্রিস্টাব্দের কত তারিখে মারা যান? ক) ১২ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৩ খ্রিস্টাব্দ খ) ২ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দ গ) ১০ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দ ঘ) ৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ ব্যাখ্যাঃ এখানে ১৯. নিচের কোন রচনাটি আলাদা শ্রেণীর? ক) বই পড়া খ) মমতাদি গ) নিমগাছ ঘ) সুভা ব্যাখ্যাঃ এখানে ২০. যিনি যথার্থ গুরু তিনি শিষ্যের — ক) জ্ঞানপিপাসাকে জ্বলন্ত করতে পারেন খ) কৌতুহল উদ্রেক করতে পারেন গ) অন্তর্নিহিত সকল পচ্ছন্ন শক্তিকে মুক্ত করতে পারেন ঘ) বুদ্ধিবৃত্তির জাগ্রত করতে পারেন ব্যাখ্যাঃ এখানে ২১. বইপড়া প্রবন্ধে উল্লেখিত মা চরিত্রটি কার বা কিসের প্রতিনিধিত্ব করে? ক) অভিভাবকের খ) শিক্ষা পদ্ধতির গ) শিক্ষকের ঘ) শিক্ষা প্রণতার ব্যাখ্যাঃ এখানে ২২. বই পড়া প্রবন দিয়ে বই পড়ার অভ্যাস বৃদ্ধি করার জন্য লেখকের পরামর্শ কি ছিল? ক) নিয়মিত বই কেন খ) বেশি বেশি লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করা গ) বেশি করে বই প্রকাশ করা ঘ) বই বেচাকেনার জন্য সেমিনার করা ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৩. 'বই পড়া' প্রবন্ধে লেখক লাইব্রেরিকে হাসপাতালের উপরে স্থান দিয়েছেন কেন? ক) মানসিক সুস্থতার জন্য খ) শারীরিক সুস্থতার জন্য গ) উচ্চশিক্ষা অর্জনের জন্য ঘ) জ্ঞানে বড় হওয়ার জন্য ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৪. 'বই পড়া' প্রবন্ধ অনুসারে জাতির প্রাণে যথার্থ স্ফূর্তি লাভের উপায় কী ? ক) উদরপূর্তি করানোর মাধ্যমে খ) শিক্ষার উল্টো টান টেনে গ) মনকে সজাগ ও সরল রাখা ঘ) কাব্যচর্চা করা ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৫. বইপড়া প্রবন্ধে প্রমথ চৌধুরীর মতে, আমাদের নির্জীব করেছে কোনটি? ক) অর্থ খ) শিক্ষা গ) শিক্ষক ঘ) অভিভাবক ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৬. যে জাতি যত নিরানন্দ সে জাতি তত — ক) অবহেলিত খ) দুর্বল গ) নির্জীব ঘ) নিষ্প্রাণ ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৭. আজকের বাজারে অভাব নেই — ক) বিদ্যাদাতার খ) দাতাকর্ণের গ) বিদ্যা গ্রহীতার ঘ) শিক্ষিতজনের ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৮. আমাদের দেশে লাইব্রেরির সার্থকতা কীসের চাইতে কম নয় ? ক) হাসপাতালের খ) স্কুলের গ) বিশ্ববিদ্যালয়ের ঘ) কলেজের ব্যাখ্যাঃ এখানে ২৯. 'আমাদের শিক্ষাই আমাদেরকে নির্জীব করেছে'- এ কথা দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? ক) আমাদের শিক্ষাপদ্ধতি ত্রুটিপূর্ণ খ) বই পড়লে মানুষ নিষ্কর্মা হয়ে যায় গ) বই পড়ায় প্রত্যক্ষ আয়ের ব্যবস্থা নেই ঘ) আমাদের পাঠচর্চার অভ্যাস নেই ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩০. বই পড়া' প্রবন্ধে লেখকের মতে নীতির চর্চা কোথায় করা যায়? ক) মন্দিরে খ) মসজিদে গ) ঘরে ঘ) গুহায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩১. “বই পড়া' প্রবন্ধে তৎকালীন স্কুল-কলেজের শিক্ষাকে মারাত্মক বন্দার কারণ কী? ক) মুখস্থ বিদ্যা চর্চায় উৎসাহিত করে খ) কেবল পাস করতে উদ্বুদ্ধ করে গ) সুশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয় না ঘ) স্বশিক্ষিত হওয়ার শক্তি নষ্ট করে দেয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩২. দর্শনের চর্চা হয় কোথায়? ক) লাইব্রেরিতে খ) ঘরে গ) গুহায় ঘ) জাদুঘরে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৩. 'বই পড়া' প্রবন্ধের আলোকে শিক্ষা সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাস কোন ধরনের? ক) পরীক্ষা পাস খ) বই পড়া গ) অর্থপ্রাপ্তি ঘ) সাহিত্যচর্চা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৪. একটি লাইব্রেরির বার্ষিক সভায় পঠিত হয়েছিল নিচের কোন প্রবন্ধটি? ক) পল্লিসাহিত্য খ) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব গ) উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন ঘ) বই পড়া ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৫. ডেমোক্রেসির গুরুরা' বলতে প্রমথ চৌধুরী কাদের বুঝিয়েছেন? ক) ফরাসি খ) ভারতীয় গ) ইংরেজ ঘ) আমেরিকান ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৬. সাহিত্যচর্চার আনন্দ থেকে বর্ণিত হওয়ার অর্থ কী? ক) জাতির জীবনীশক্তি হ্রাস করা খ) সমাজের জীবনীশক্তি হ্রাস করা গ) জ্ঞানের ভাণ্ডার শূন্য করা ঘ) ধনের ভাণ্ডার শূন্য করা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৭. 'বই পড়া' প্রবন্ধটি কোন প্রশ্ন থেকে সংকলিত হয়েছে? ক) গল্প সংগ্রহ খ) প্রবন্ধ সংগ্রহ গ) প্রবন্ধ সংকলন ঘ) নির্বাচিত প্রবন্ধ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৮. 'বই পড়া' প্রবন্ধে 'আত্মরক্ষাও অকর্তব্য নয়'- এখানে 'আত্মরক্ষার বলতে বোঝানো হয়েছে — ক) নিজেকে রক্ষা করা খ) মনের চাহিদা পূরণ গ) পেটের ক্ষুধা নিবৃত্তি ঘ) যথার্থ শিক্ষিত হয়ে ওঠা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৩৯. 'বই পড়া' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক সমালোচনা করেছেন — ক) শিক্ষাব্যবস্থার খ) শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের গ) সাহিত্যের ঘ) শিক্ষার্থীর ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪০. কোন শক্তির বলে শিষ্য নিজের মন নিজে গড়ে তোলে? ক) আত্মার খ) গুরুর গ) সাহিত্যের ঘ) ডেমোক্রেসির ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪১. শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না। কারণ শিক্ষা হলো — ক) চর্চার বিষয় খ) অর্জনের বিষয় গ) অধ্যয়নের বিষয় ঘ) অনুশীলনের বিষয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪২. যে জাতি মনে বড় নয়, সে জাতি জ্ঞানেও বড় নয়- এটি কার উক্তি? ক) রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের খ) মোতাহের হোসেন চৌধুরীর গ) জাহানারা ইমামের ঘ) প্রমথ চৌধুরীর ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৩. প্রমথ চৌধুরীর মতে কোন কথাটি শুনলে অনেকে চমকে উঠবেন? ক) বইপড়া সর্বশ্রেষ্ঠ শখ খ) ধর্মের চর্চা মন্দিরের বাইরেও চলে গ) শিক্ষকের সার্থকতা শিক্ষা দান করায় নয় ঘ) লাইব্রেরির সার্থকতা স্কুল-কলেজের চাইতে একটু বেশি ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৪. দেহের মৃত্যুর রেজিস্টারি রাখা হয়, আত্মার হয় না - প্রমথ চৌধুরীর এ মন্তব্যে কী প্রকাশ পেয়েছে? ক) জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গির সংকীর্ণতা খ) স্বাস্থ্য সেবার খণ্ডিত রূপ গ) মানসিক স্বাস্থ্যের প্রতি উদাসীনতা ঘ) শিক্ষাপদ্ধতির সীমাবদ্ধতা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৫. বিদ্যার সাধনায় গুরুকে উত্তরসাধক বলা হয়েছে কেন? ক) শিষ্যকে বিদ্যা শেখান বলে খ) শিষ্যকে উদ্বুদ্ধ করেন বলে গ) শিষ্যকে মানুষ করে তোলেন বলে ঘ) শিষ্যকে জ্ঞানী করে তোলেন বলে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৬. কাব্যামৃতে যে আমাদের অরুচি ধরেছে সে দোষ আমাদের— ক) শিক্ষার খ) স্কুল-কলেজের গ) নিজেদের ঘ) সমাজব্যবস্থার ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৭. 'বই পড়া' প্রবন্ধের মূল উপজীব্য কী? ক) দেশের ভুল শিক্ষাপদ্ধতি ব্যাখ্যা করা খ) সাহিত্যচর্চার প্রতি গুরুত্বারোপ গ) জনগণকে বই কেনার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা ঘ) ঘরে ঘরে লাইব্রেরি গড়ে তোলা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৮. প্রমথ চৌধুরীর মতে 'যথার্থ শিক্ষিত' ব্যক্তি মাত্রই —- ক) প্রগতিশীল খ) ডিগ্রিধারী গ) কেতাবি ঘ) করিৎকর্মা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৪৯. সাহিত্যের মধ্যে আমাদের জাত মানুষ হবে” – বলতে লেখক কি বুঝিয়েছেন? ক) মানসিক প্রফুল্লতা অর্জন খ) মানবিক চেতনা সৃষ্টি গ) বুদ্ধিবৃত্তিকে জাগানো ঘ) মানসিক সুস্থতা লাভ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫০. প্রমথ চৌধুরীর মতে সাহিত্যচর্চার জন্য কী চাই? ক) লাইব্রেরি খ) স্বশিক্ষা গ) সুশিক্ষা ঘ) রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫১. “ব্যাধিই সংক্রামক, স্বাস্থ্য নায়।” 'বই পড়া' প্রবন্ধে কোন প্রসঙ্গে এ কথা বলা হয়েছে? ক) ডেমোক্রেসির দোষ প্রসঙ্গে খ) অভিজাত সভ্যতা প্রসঙ্গে গ) ডোমোক্রেসির গুণ প্রসঙ্গে ঘ) ডেমোক্রেসির দোষ আত্মসাৎ প্রসঙ্গে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫২. কাব্যামৃতে আমাদের অরুচি ধরেছে কেন? ক) স্কুল-কলেজের কারণে খ) সমাজব্যবস্থার কারণে গ) অর্থনৈতিক কারণে ঘ) বর্তমান শিক্ষাব্যবস্থার কারণে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৩. কোথায় মানুষের পুরো মনটার সাক্ষাৎ পাওয়া যায়? ক) বইয়ে খ) সাহিত্যে গ) দর্শনে ঘ) ইতিহাসে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৪. মনের প্রসারতা বৃদ্ধির জন্য কী প্রয়োজন? ক) যথার্থ শিক্ষা অর্জন খ) শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা লাভ গ) বই পড়ার অভ্যাস গঠন ঘ) সাহিত্যচর্চার মনোনিবেশ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৫. 'সনেট পঞ্চাশৎ - কার লেখা? ক) মাইকেল মধুসূদন দত্ত খ) কাজী নজরুল ইসলাম গ) প্রমথ চৌধুরী ঘ) শামসুর রাহমান ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৬. প্রমথ চৌধুরী কোন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম. এ ডিগ্রি অর্জন করেন? ক) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় খ) কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় গ) আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয় ঘ) সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৭. জাতি হিসেবে আমরা নির্জীব কেন? ক) আনন্দশূন্য বলে খ) সচ্ছলতার অভাবে গ) মনোবলের অভাবে ঘ) শৌখিন নই বলে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৮. লেখকের মতে সাহিত্যচর্চা কী? ক) মনের চিকিৎসা খ) শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ গ) শিক্ষার প্রধান অঙ্গ ঘ) বিপ্লবী মানস অর্জন ব্যাখ্যাঃ এখানে ৫৯. সাহিত্যচর্চাকে লেখক আবশ্যক বলেছেন কেন? ক) জাতির উন্নতির জন্য খ) জ্ঞানের জন্য গ) মানসিক উৎকর্ষের জন্য ঘ) প্রগতিশীল জগতের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলার জন্য ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬০. স্বশিক্ষার ফলাফল কী? ক) অর্ধশিক্ষা খ) কুশিক্ষা গ) সুশিক্ষা ঘ) অশিক্ষা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬১. সাহিত্য রসে অবগাহন করে আমরা হব — ক) উন্নত খ) শিক্ষিত গ) পাপমুক্ত ঘ) সম্পদশালী ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬২. অনুভূতির জগতে সে ফতুর হয়ে যায়'-এখানে 'সে' বলতে বোঝানো হয়েছে? ক) যার মূল্যবোধের অভাব খ) যার শিক্ষার অভাব গ) যার আত্মিক মৃত্যু ঘটে ঘ) কারারুদ্ধ আহারতৃপ্ত মানুষ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৩. বইপড়া প্রবন্ধ অনুসারে সেই গঙ্গাতে অবগাহন করে আমরা আমাদের সকল পাপমুক্ত হবো। বাক্যে পাপমুক্ত বলতে কি বুঝানো হয়েছে? ক) সর্ব বিষয়ে জ্ঞান অর্জন খ) মনের সংকীর্ণতা মুক্তি গ) ধার্মিকতা ও পূর্ণ লাভ ঘ) সাহিত্য পাঠ অভ্যস্ততা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৪. 'বই পড়া' প্রবন্ধে উল্লিখিত 'বাজিকর' বলতে বুঝায় যারা — ক) নোট মুখস্থ করে খ) মুখস্থবিদ্যায় পারদর্শী গ) কৌশলে শিক্ষা লাভ করে ঘ) বিদ্যা হজম করতে পারে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৫. 'বই পড়া' প্রবন্ধে 'আত্মার মৃত্যু' বলতে বোঝানো হয়েছে — ক) আত্মার বিকাশ না হওয়া খ) বিবেকবোধ লোপ পাওয়া গ) উপলব্ধিবোধ না জাগা ঘ) ব্যক্তিত্ব গড়ে না ওঠা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৬. 'বই পড়া' প্রবন্ধে 'অন্তর্নিহিত শক্তি' বলতে বোঝানো হয়েছে — ক) আত্মার অমৃত সাধনাকে খ) মানসিক বিকাশ সাধনকে গ) মহৎ জ্ঞানার্জনকে ঘ) সম্ভাবনাময় সুপ্ত প্রতিভাকে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৭. 'বই পড়া' প্রবন্ধে 'অন্তর্নিহিত শক্তি' বলতে বোঝানো হয়েছে — ক) আত্মার অমৃত সাধনাকে খ) মহৎ জ্ঞানার্জনকে গ) মানসিক বিকাশ সাধনকে ঘ) সম্ভাবনাময় সুপ্ত প্রতিভাকে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৮. 'বই পড়া' প্রবন্ধের সঙ্গে নিচের কোন রচনার ভাবগত মিল রয়েছে? ক) পালামৌ খ) সাহিত্যের রূপ ও রীতি গ) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব ঘ) নিরীহ বাঙালি ব্যাখ্যাঃ এখানে ৬৯. "বাইরে ফিটফাট, ভিতরে সদরঘাট'-উক্তিটি কিসের ইঙ্গিত বহন করে? ক) দরিদ্রতা খ) নৈতিক অধঃপতন গ) লেফাফাদুরস্তি ঘ) মূর্খতা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭০. মনের আপেক্ষ প্রকাশ করতে মাঝে মাঝেই কড়ি লাগাতে হয়'- এ কথার মানে কী? ক) অর্থ ব্যয় করতে হয় খ) অনেক পরিশ্রম করতে হয় গ) কখনো কখনো আনন্দ-উল্লাস করতে হয় ঘ) পরোপকারী ও সহনশীল হতে হয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭১. 'ইনফ্যান্টাইল লিভারে গতাসু'- এখানে 'ইনফ্যান্টাইল' শব্দের অর্থ কী? ক) অতিরিক্ত খ) অপরিণত গ) কদর্য ঘ) বর্জনীয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭২. 'বই পড়া' প্রবন্ধের লেখকের মতে একমাত্র কিসের স্পর্শেই মানুষের মন সজীব, সতেজ ও সরাগ হয়ে ওঠে? ক) শিক্ষা খ) আনন্দ গ) অর্থ ঘ) জ্ঞান ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৩. মানুষের মনকে সরল, সচল, সড়াগো সমৃদ্ধ করার ভার কিসের উপর ন্যাস্ত হয়েছে? ক) সাহিত্যের খ) শিক্ষার গ) জ্ঞানের ঘ) বিজ্ঞানের ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৪. প্রমথ চৌধুরীর নেতৃত্বেই বাংলা সাহিত্যে নতুন পদ্যধারা সূচিত এখানে 'নতুন গদ্যধারা' বলতে বোঝায় — ক) সাধুরীতি খ) চলিত রীতি গ) আঞ্চলিক রীতি ঘ) মিশ্র রীতি ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৫. 'বই পড়া' প্রবন্ধে বক্তব্য প্রকাশের প্রধান বাহন কী? ক) খাতা খ) কলম গ) ডায়েরি ঘ) বই ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৬. শিক্ষার মাহাত্ম ? ক) স্বশিক্ষিত হওয়া খ) টাকা-পয়সা রোজগার করা গ) বড় কোনো চাকরি করা ঘ) খেতাব অর্জন করা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৭. কে সাহিত্যের সার্থকতা বোঝে না, বোঝে শুধু অর্থের সার্থকতা? ক) অশিক্ষিত মানুষ খ) শিক্ষিত মানুষ গ) ডেমোক্রেসি ঘ) কলেজ পড়ুয়া বিদ্বান ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৮. ডেমোক্রেসির গুরুদের সঙ্গে শিষ্যদের বিরোধ কোথায় ? ক) গুরুরা চাচ্ছেন সমান করতে, শিষ্যরা চাচ্ছেন বড় হতে খ) গুরুরা চাচ্ছেন বড় করতে, শিষ্যরা চাচ্ছেন সমান হতে গ) পুৰুৱা চাচ্ছেন গণতন্ত্র, শিষ্যরা চাচ্ছেন সমাজতন্ত্র ঘ) গুরুরা চাচ্ছেন রাজদন্ড, শিষ্যরা চাচ্ছেন অর্থ-বিত্ত ব্যাখ্যাঃ এখানে ৭৯. ডেমোক্রেসির গুরুরা কী চেয়েছিলেন? অথবা, ডেমোক্রেসির গুরুরা কী করতে চেয়েছিলেন ? ক) সকলকে সমান করতে খ) সকলকে বড় করতে গ) সকলকে দমন করতে ঘ) সকলকে ছোট করতে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮০. সাহিত্যে পাওয়া যায় — ক) জ্ঞান-বিজ্ঞানের সাক্ষাৎ খ) জীবন ও মৃত্যুর সাক্ষাৎ গ) মানুষের পুরো মনের সাক্ষাৎ ঘ) মানুষের আংশিক মনের সাক্ষাৎ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮১. মনগঙ্গার তোলা জল কোনটি? ক) ধর্মীয় শাস্ত্র খ) দর্শন-বিজ্ঞান গ) সাহিত্যিক রচনা ঘ) গবেষণা গ্রন্থ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮২. সাহিত্যচর্চার জন্য কোন স্থানটি প্রয়োজন? ক) ঘর খ) মন্দির গ) জাদুঘর ঘ) লাইব্রেরি ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৩. “আমরা যত বেশি লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করব দেশের তত বেশি উপকার হবে এ অংশটি কোন প্রবন্ধের? ক) বই পড়া খ) পল্লিসাহিত্য গ) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব ঘ) সাহিত্যের রূপ ও রীতি ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৪. শিক্ষা বিষয়ে লেখকের বিশ্বাস সম্পর্কে কোন যুক্তিটি সমর্থনযোগ্য? ক) বইপত্রে শিক্ষা নিহিত রয়েছে খ) শিক্ষা ব্যতীত জীবন চলে না গ) শিক্ষা কেউ কাউকে দিতে পারে না ঘ) শিক্ষা মানুষকে অর্থবিত্ত এনে দেয় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৫. মন রাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারে — ক) বই খ) শিক্ষক গ) লাইব্রের ঘ) স্বশিক্ষা ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৬. যারা হাজার খানা ল রিপোর্ট কিনে তারা কি কিনতে প্রস্তুত নয়? ক) উপন্যাস খ) গল্পের বই গ) কাব্যগ্রন্থ ঘ) প্রবন্ধ গ্রন্থ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৭. সুশিক্ষিত লোক মাত্রই— ক) বিধান খ) আলেম গ) পণ্ডিত ঘ) স্বশিক্ষিত ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৮. ‘জীবনের সাথে সম্পর্কহীন বিদ্যা পঙ্গু’- এ উক্তিটির সাথে নিচের কোনটির ভাবগত ঐক্য রয়েছে? ক) স্বেচ্ছায় বই পড়লে তাকে নিষ্কর্মার দলে ফেলে দেই খ) যথার্থ শিক্ষিত হলে মনের প্রসার ঘটে গ) সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত ঘ) মনোরাজ্যের দান গ্রহণসাপেক্ষ ব্যাখ্যাঃ এখানে ৮৯. প্রেম চৌধুরীর মতে মনোরাজ্যের ঐশ্বর্যের সন্ধান দিতে পারে কে ? ক) শিক্ষক খ) সাহিত্যিক গ) বিদ্যাদাতা ঘ) সুশিক্ষিত লোক ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯০. 'আমরা পাতার মুখ চেয়ে গ্রহীতার কথাটা একেবারেই ভুলে যাই।' এখানে 'দাতা ও গ্রহীতা' বলতে বোঝানো হয়েছে — ক) লেখক ও পাঠককে খ) শিক্ষক ও ছাত্রকে গ) জ্ঞানী ও মূর্খকে ঘ) মহাজন ও খাতককে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯১. যথার্থ গুরুর কাজ কী? ক) শিক্ষার্থীকে পড়ালেখার প্রতি আগ্রহী করা খ) শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করা গ) শিষ্যকে উপযুক্ত মানুষরূপে গড়ে তোলা ঘ) শিষ্যকে নোট করে দেওয়া ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯২. শিক্ষকের সার্থকতা কোথায়? ক) মনোযোগী করে তোলায় খ) শিক্ষা অর্জনে ছাত্রকে সক্ষম করায় গ) শিষ্যের আত্মাকে উদ্বোধিত করায় শিক্ষার্থীকে বিদ্যালয়ে যেতে অভ্যস্ত করায় ঘ) শিক্ষাদান করায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৩. শিখাকে বিদ্যার সাধনা কীভাবে করতে হয়? ক) বই পড়ে খ) চেষ্টায় গ) আত্মস্থ করে ঘ) গুরুর সহায়তায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৪. কোন সত্য স্বীকার করতে আমরা কুণ্ঠিত হই ? ক) পাস করা ও শিক্ষিত হওয়া এক বন্ধু নয় খ) সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত গ) বিদ্যার সাধনা শিষ্যকে নিজে করতে হয় ঘ) মানবজীবনে শিক্ষা সোনা ফলায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৫. 'বই পড়া' প্রবন্ধে সেকালে কারা ফ্রান্সকে রক্ষা করেছে? অথবা, সে যুগে ফ্রান্সকে কারা রক্ষা করেছিল? ক) যারা প্রচুর বই পড়েছে খ) যারা পরীক্ষায় ভালো ফল করেছে গ) যারা পরীক্ষায় ভালো করেনি ঘ) যারা ধ্যানমগ্ন হয়ে লাইব্রেরিতে অধ্যয়ন করেছে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৬. "যারা পাস করতে পারেনি তারাই দেশকে রক্ষা করেছে।”- কথাটি কোন দেশ সম্পর্কে বলা হয়েছে? ক) নাইজেরিয়া খ) যুক্তরাষ্ট্র গ) রাশিয়া ঘ) ফ্রান্স ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৭. সে যুগে ফ্রান্সে কৃতকর্মা লোকদের আগমন ঘটেছিল কাদের মধ্য থেকে? ক) যারা পরীক্ষায় ভালো ফল করেছে খ) যারা পরীক্ষায় পাস করতে পারেনি গ) স্কুল পালানো ছেলেদের মধ্য থেকে ঘ) রাজনীতিবিদদের মধ্য থেকে ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৮. লাইব্রেরিকে স্কুল-কলেজের উপরে স্থান দেওয়ার কারণ কী? ক) বিজ্ঞানচর্চার জন খ) ধর্মীয় চর্চায় জ্ঞান অর্জন গ) পরীক্ষায় ফলাফল ভালো না করানো ঘ) স্বশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ পাওয়া ব্যাখ্যাঃ এখানে ৯৯. 'প্রতিটি লোক তার স্বীয় শক্তি ও রুচি অনুসারে নিজের মনকে নিজের চেষ্টায় আত্মার রাজ্যে জ্ঞানের পথে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে কীভাবে? ক) স্কুল-কলেজের মাধ্যমে খ) শিক্ষকের কল্যাণে গ) লাইব্রেরির বদান্যতায় ঘ) সামাজিক শিক্ষায় ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০০. লেখক প্রমথ চৌধুরীর মতে কোনটি সাক্ষাৎভাবে উদরপূর্তির কাজে লাগে না? ক) সাহিত্য খ) লাইব্রেরি গ) শিক্ষা ঘ) জীবনীশক্তি ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০১. 'বই পড়া' প্রবন্ধে সাধারণ বিশ্বাসে কাদেরকে অলস বলা হয়েছে? ক) যারা অর্থ উপার্জনে বিমুখ খ) যারা স্বেচ্ছায় বই পড়ে গ) যারা লেখাপড়ায় উৎসাহী নয় ঘ) যারা কর্মবিমুখ ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০২. মনের দাবি রক্ষা না করলে কী বাঁচে না? ক) মনুষ্যত্ব খ) জীবন গ) আত্মা ঘ) বিবেক ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০৩. “মনের দাবি রক্ষা না করলে মানুষের আত্মা বাঁচে না।” এখানে মনের দাবি বলতে কি বুঝানো হয়েছে? ক) খাদ্য গ্রহণ খ) সাহিত্যের আনন্দ গ) জ্ঞান অর্জন ঘ) অর্থ উপার্জন ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০৪. 'ব্যাধিই সংক্রামক, স্বাস্থ্য নয়।'- এই উক্তিটি কোন প্রসঙ্গে করা হয়েছে? ক) আমাদের কু-অভ্যাস প্রসঙ্গে খ) আমাদের রোগব্যাধি প্রসঙ্গে গ) আমাদের কুসংস্কার প্রসঙ্গে ঘ) আমাদের শিক্ষার দৃষ্টিভঙ্গির প্রসঙ্গে ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০৫. 'উদ্বাহু' কথাটির অর্থ কী? ক) আহ্লাদে হাত গুটানো খ) ঊর্ধ্ব বাহু গ) ঊর্ধ্ব আয় ঘ) ঊর্ধ্ব হাত ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০৬. 'ডেমোক্রেসি' শব্দের বাংলা অর্থ কী? ক) রাজতন্ত্র খ) একনায়কতন্ত্র গ) গণতন্ত্র ঘ) একটিও না ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০৮. 'গতাসু' শব্দের আভিধানিক অর্থ কী? ক) মৃত খ) মরণশীল গ) গতানুগতিক ঘ) গতকাল ব্যাখ্যাঃ এখানে ১০৯. প্রমথ চৌধুরী আমাদের সাহিত্যচর্চার অনভ্যাসের কারণ হিসেবে কোনটিকে দায়ী করেছেন? ক) শিক্ষাব্যবস্থার ত্রুটিকে খ) ডেমোক্রেসির গুরুদেরকে গ) গণতন্ত্রকে ঘ) মাতাপিতার উচ্চাশাকে ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১০. ডা. অসীম চিকিৎসা বিষয়ক কয়েকটি বই কিনতে দোকানে গিয়েছিলেন। বই কেনার পর দোকানদার তাকে ভালো কবিতার ব দেখান। কিন্তু ডা. অসীম বলেন এ বই পড়া সময়ের অপচ্যামার। উদ্দীপকের ডা. অসীমের কথার প্রতিধ্বনি — i. শিক্ষার ফল হাতে হাতে পাওয়া যায় না ii. কেউ স্বেচ্ছায় বই পড়লে আমরা তাকে নিষ্কর্মার দলেই ফেলে দিক iii. শিক্ষার ফল লাভের জন্য আমরা সকলে উদ্বাহু নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১১. একজন যথার্থ শিক্ষকের সার্থকতা সেখানে যদি শিক্ষার্থীর — i. খেলাধুলায় উন্নতি হয় ii. আত্মা উদ্বোধিত হয় iii. অন্তর্নিহিত প্রচ্ছন্ন শক্তি জাগ্রত হয় নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১২. 'বই পড়া' এবং শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধ দুটির মূল আলোচ্য বিষয় — i. জ্ঞানচর্চা ii. সংস্কৃতিবোধ iii. আত্মার মুক্তি নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৩. সাহিত্যচর্চা শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ, কারণ এটি — i. স্বশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয় ii. জাতীয় সমৃদ্ধি অর্জনে সহায়তা করে iii. সুশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ দেয় নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৪. প্রমথ চৌধুরী বিলাত থেকে ফিরে এসে যোগদান করেন — i. আইন পেশায় ii. অধ্যাপনায় iii. ব্যবসায়ে নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) ii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৫. প্রমথ চৌধুরী রচিত গ্রন্থ হলো — i. রায়তের কথা ii. চার-ইয়ারি কথা iii. সনেট পঞ্চাশৎ নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৬. 'বই পড়া মানুষের শ্রেষ্ঠ শখ হলেও আমি কাউকে শখ হিসেবে বই পড়তে পরামর্শ দিতে চাইনে।' এর কারণ — i. পরামর্শকে কেউ গ্রাহ্য করবে না বলে ii. পরামর্শকে কু-পরামর্শ মনে করবে বলে iii. বাঙালি পরামর্শ পছন্দ করে না বলে নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৭. “বই পড়া' প্রবন্ধের লেখকের মতে জীবনকে সুন্দর ও মহৎ করার প্রস্তাব অনেকের কাছে মনে হয় — i. যন্ত্রণাদায়ক ii. নির্ম iii. নিরর্থক নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৮. বাঙালিদের ধারণা, শিক্ষা তাদের — i. গায়ের জ্বালা দূর করবে ii. চোখের জল দূর করবে iii. ধর্মচর্চা থেকে বঞ্চিত করবে নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১১৯. প্রমথ চৌধুরীর মতে সাহিত্যচর্চা শিক্ষার সর্বপ্রধান অঙ্গ হলেও — i. এ শিক্ষার ফল হাতে হাতে পাওয়া যায় না ii. এ শিক্ষার ফল তাৎক্ষণিক নয় iii. এ শিক্ষার কোনো বাজারদর নেই নিচের কোনটি সঠিক? ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে ১২০. আমাদের শিক্ষার পদ্ধতি ঠিক উল্টো — i. স্কুল, কলেজের ii. স্কুল, মাদ্রাসার iii. কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ের নিচের কোনটি সঠিক? ক) i খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নের উত্তর দাও: শেফালী পরিবারের রক্ষণশীলতার কারণে বিদ্যালয়ে যেতে না পারায় পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করতে পারেনি। তাই সে বাসায় বসেই শিক্ষা গ্রহণের উদ্যোগ নিয়েছে। কারণ সে বই পড়ে জানতে পেরেছে, প্রকৃত শিক্ষিত ব্যক্তিরা নিজের উদ্যোগেই শিক্ষাকে আত্মস্থ করে মৃত প্রতিভার বিকাশ ঘটিয়ে থাকেন। ১২১. শেফালীর উদ্যোগের বিষয়টি তোমার পঠিত কোন প্রবন্ধের প্রধান বিষয়? ক) বই পড়া খ) নিমগাছ গ) নিরীহ বাঙালি ঘ) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব ব্যাখ্যাঃ এখানে ১২২. শেফালীর উদ্যোগ গ্রহণকে 'বই পড়া' প্রবন্ধের আলোকে কী বলা যায়? ক) সুশিক্ষা খ) স্বশিক্ষা গ) প্রকৃত শিক্ষা ঘ) নৈতিক শিক্ষা ব্যাখ্যাঃ এখানে নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নের উত্তর দাও: মানবতা, নৈতিকতাবোধ মুখ্য নয়- আমাদের দেশের শিক্ষিত সমাজের লোলুপদৃষ্টি আজ অর্থের ওপরেই নিবন্ধ হয়েছে। প্রায় নৈতিকতাবোধ বিবর্জিত এসব শিক্ষিত সমাজ অর্থের জন্য আত্মীয়তাকে ভুলে যাচ্ছে, ভাই ভাইকে ভুলে যাচ্ছে এবং বাবা-মাকেও ভুলতে আক্ষেপ করে না। এমনকি অর্থ উপার্জনের জন্য গর্হিত অপরাধ করতেও দ্বিধা করে না। ১২৩. উদ্দীপকটি তোমার পঠিত কোন রচনার ভাবকে নির্দেশ করে? ক) শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব খ) নিরীহ বাঙালি গ) বই পড়া ঘ) পালামৌ ব্যাখ্যাঃ এখানে ১২৪. উদ্দীপকটিতে প্রকাশ পেয়েছে শিক্ষিত সমাজের — ক) নৈতিকতাবোধের প্রতি অনীহা ও অর্থবিত্তের প্রতি মোহ খ) নৈতিকতাবোধের প্রতি অতি আগ্রহ ও অর্থবিত্তের প্রতি অনীহা গ) সামাজিক দায়বদ্ধতা ও আত্মীয়তাবোধ ঘ) মানবিকতা ও ভ্রাতৃত্ববোধ ব্যাখ্যাঃ এখানে নিচের উদ্দীপকটি পড়ে প্রশ্নের উত্তর দাও: মানবতা, নৈতিকতাবোধ মুখ্য নয়- আমাদের দেশের শিক্ষিত সমাজের লোলুপদৃষ্টি আজ অর্থের ওপরেই নিবন্ধ হয়েছে। প্রায় নৈতিকতাবোধ বিবর্জিত এসব শিক্ষিত সমাজ অর্থের জন্য আত্মীয়তাকে ভুলে যাচ্ছে, ভাই ভাইকে ভুলে যাচ্ছে এবং বাবা-মাকেও ভুলতে আক্ষেপ করে না। এমনকি অর্থ উপার্জনের জন্য গর্হিত অপরাধ করতেও দ্বিধা করে না। ১২৫. “তাই তারা সাহিত্যের বই ক্রয় করতে মোটেই আগ্রহী নয়। কিন্তু কারিগরি বিদ্যার বই তাদের চাই-ই চাই।” উদ্দীপকের এ উক্তিটিতে আলোচ্য প্রবন্ধের যে প্রসঙ্গগুলো অভিব্যক্ত হয়েছে — ক) i ও ii খ) i ও iii গ) ii ও iii ঘ) i, ii ও iii ব্যাখ্যাঃ এখানে Submit answers Your Score: